四分戒本疏卷第一．第二．第三

滿足戒本句亦有三。一犯人。二作房軌則。三

違教結罪。犯人者如上。作房立法文亦有七。

一欲作大房者。大者多用財作。房者屋也。言

有主者。返上無主是也。為己作指授已來。

僧中乞法義如上。彼應指授處所者。僧應觀

察。若有信有智慧。即信彼而與白二。若不

信者眾僧往看。若僧不去應遣僧中可信者

看。若有妨難不應處分。無者應與作法。僧祇

律云。若僧中無能羯磨者。一切僧就彼作處。

一人唱言。一切僧為某比丘指授□三說亦

得無難無妨處者。義如上說。第三句結罪文

如前戒可知。唯過量為異。

無根謗戒第八一制意。然出家同住理應

和蜜遞相將護許不相惱觸。今乃懷瞋橫

攝重事誣人。自壞心行增長生死以滅正法。

又復塵坌良善甄在眾殊惱他一生廢修正

業。欺罔事深故須聖制二釋名。內無三實

曰無根。重事加誣名之為謗。故曰無根謗戒

三具緣。通緣如上。別緣有八。一是大比丘

及尼除下二眾。二大比丘及尼想。三內有嗔

心。四無三根。五重事加誣。六下至對一比丘。

七言辭了了。八前人知解四闕緣。若闕初

緣以餘五眾闕境雙即有十蘭。闕第二疑想

各五。闕瞋心全無謗罪。若有三根但非法舉。

若輕事如他。或有提吉。闕餘緣等輕蘭重蘭。

已下正明戒本。此戒因慈地比丘得惡房舍

又得惡食。便令妹尼重事加誣。佛因制戒。

若比丘瞋恚所䨱故非波羅夷比丘以無根波

羅夷法謗欲壞彼清淨行若於異時若問若不