四分戒本疏卷第一．第二．第三

切僧殘。若用僧物犯重十誦。伽論云。若指

腹為媒及自媒者偷蘭。若不能男女若道合

一道女石女等一切偷蘭。若媒人男畜生等

並吉。僧祇為他求好馬種和合故偷蘭。餘畜

吉羅。不犯中律。若男女先已通後雜別還

和合者。開不犯。又云。不得為白衣作使。不

得持他書往而不看。若為報恩。若生善。若

滅惡。及佛法僧事一切看書持往不犯。

無主自為過量僧不處分造房戒六一開制

意。初辨制意。後明開意。言制意者。然上行之

士報力資強。堪耐惱緣不廢。正是以大聖

制。依塚間樹下省緣修道。不畜房捨。而中

行之輩資報力劣。不堪寒苦制。同上士交妨

正修。乃是被人壞道之緣。故開畜小房。比

丘因開廣作營構。紛預妨修。長己貪結壞

知足行。違法造房。情過不輕。隨開還制二

釋名。專任自由不蒙指示。名僧不處分。大

不依稱為過量。故云僧不處分過量造房戒

三具緣。通緣如上。別緣有六。一無主。二

為己。三自乞求。四過量不處分。五過量不

處分想。六房成便犯四闕緣。若闕初緣

犯後戒或三或二或一罪。若作如法房全

可無罪。若闕第二為他作非法房。或二蘭

二吉或三二一或可無罪。若闕第三緣不

自乞求。即無過量容有餘三乃至無罪。若闕

第四作不過量處分。則全無罪容得四蘭。謂

實不過量作過量想蘭。疑亦偷蘭實處分作

處分想蘭。疑亦偷蘭。上若闕第五亦得四

蘭。實過量作不過想蘭。疑亦偷蘭。不處分