四分戒本疏卷第一．第二．第三

五結犯句。於中有三種罪相。初若相觸二俱

無衣情濃故著便僧殘。女觸比丘動身同犯。

若不動身但吉。第二若相觸互有衣情淡著

便偷蘭。第三若相觸俱有衣情最輕微著便

犯俱無。衣中若心境相應犯殘。若心不當境

疑故輕。如於覺境有此階降。睡死少分壞三

境類亦可知。故律云。比丘往觸無衣覺女。睡

眠新死少分壞者。但使往觸著不問。受樂

不受樂皆犯殘罪。若女來觸比丘不必須婬

心。而比丘要須動身受樂者犯殘。若不動身

而受樂者吉。若先有染心雖不動身。而受樂

者有觸意故犯蘭。動則犯殘。若與二形身相

觸偷蘭。十誦伽論云。意在女者殘。在男者蘭。

善見云。若以髮髮相觸爪爪相觸悉皆偷蘭。

以無覺能觸故根互壞相觸者皆蘭。若觸畜

生女者一切吉羅。僧祇意。謂男子黃門而是

女人觸者僧殘。謂前有方便心後稱本境。祇

一時觸多女人一殘。一一觸多殘。比丘知法

多詐捉女共臥竟夜不移一殘。若以欲心觸

男子身或衣鉢坐具皆吉問。婬戒同犯。此

階不同者何答。良以患興於內觸境。斯辯

正道。暢適耽著情深不簡彼此。摩觸非無

內染情悅在境境。殊人畜形別男女情即

濃淡故有階降。不犯中。律云。若有所取與相

觸。或戲笑。若相解時相觸一切不犯。非不

犯餘罪。僧祇若共女人捉物。呪願捉起。行

食捉繩頭尾。捉杖竹木。皆非威儀。有欲心

者犯吉羅。欲心動物及以器繩或灒水著女

皆偷蘭。若母等近親久別相見抱捉。比丘