四分戒本疏卷第一．第二．第三

此下雜明如上諸文。四分律云。若作此房先

知無難妨已。然後來僧中脫革屣。偏露右擘

禮上坐足。右膝著地令乞處分法。爾時僧中

觀此比丘。若可信者即聽使作。若不可信眾

僧往看。若僧不去應遣僧中可信者看。若

有妨難不應處分。難者諸虎狼師諸惡獸者

下至蟻子。言妨者乃至不容草車迴轉處。見

云。是人田園或怨家賊處尸陀林處王誌護

處。四周不通十二。桄杼間有捲。一肘者十誦

是捨四邊一尋。地內有官地居士外道比丘

尼地。若大石流水大樹深坑等是妨處。明

了論云。或空山巖石陰等得行住坐臥如

作房捨所攝。解云。如上處等欲於中住必須

隔斷。若不衣量用功則多。若有妨難自損損

他。故律云。若於妨難之地輒造房舍得二吉

罪。過量不乞得二殘罪。互過即犯不得俱也。

為他作房舍俱得蘭。律不犯中。減量無妨

處難。為佛圖講堂。為僧多人住屋。草菴小

客身屋者。

有主僧不處分造房戒第七以有主故不

辨尺量。與前有異。餘減大同。別緣有六。一有

主。二為己作。三長六搩手。四搩手已上房。

五不處分想。六房成。已下正明戒本。此戒因

闡陀比丘造房斫露中神樹。俗人呵嘖。比

丘舉過。佛便制戒。

若比丘欲作大房有主為己作當將餘比丘往

指授處所彼應指授當與處所無難處無妨

處若比丘有難有妨處作大房有主為己作不

將餘比丘往指授處所者僧伽婆尸沙此