四分戒本疏卷第一．第二．第三

取僧華菓與一居士。不與一居士。彼有德者

思當供養。若不與者我不供養。以此四事故

污家名污他家。言行惡行者。彼比丘作如是

等非法行也。自種花樹。自溉灌。自摘花。自

作鬘。以線貫繫。自持與人。若復教人作如上

事。村有婦女。同床坐起。同器飲食。言語戲

笑。或自歌舞倡伎。或他作己唱和。或作俳說。

或繟鼓簧吹唄作眾鳥鳴。或走或揚跛行。或

嘯或自作弄身。或受戲笑是。是名行惡行。言

污他家行惡行亦見亦聞者。律云。時有比丘。

彼村止宿。著衣持鉢入村乞食。法服齊整行

去庠序。低目而行。既不顧視亦不言笑。不相

周接善言問訊。我等不應與其飲食。不如阿

濕婆等與人周接及上所言。應與供養。時彼

乞食困乃得之。往至佛所具白佛言。令比丘

往村驅出此前是依聚落起過。自他俱損。已

下明牒過驅儐文。從諸比丘當語至不須住

此已來是驅儐文。已下非理謗僧辭。從是比

丘語彼有驅不驅者。其謗僧意。倚傍六人同

作。祇云。三聞達多摩醯沙達多走至王道聚

落。迦留陀夷闡陀逆路懺悔。此四不治跡涉。

愛憎故起謗。謂不治逆路者名有愛。懼於走

者名有怖。謂僧嗔我二人名有畏。此三皆非

解心所為。不達治罰之方名有癡。顯已謗意

故曰有驅者有不驅者。自下明屏諫文。所言

大德莫作是語者。諫莫謗僧故曰莫作是語

乃至有驅者有不驅者。已下僧自雪己心。故

曰諸比丘不愛不恚不怖不癡。逆路懺已無

罪可名治曰不愛。走人不現復不得治名曰