四分戒本疏卷第一．第二．第三

者當正念住不犯。十誦若母女姊妹為病患

及水火刀兵深坑惡獸難救者無犯。但無染

心。若為所沒開。比丘手捉雖婬心起。但捉

一處莫放到岸。不應故觸觸得淺。若女人

瀉水注比丘手。水流不斷。於女生婬心偷蘭。

僧祇若城門道迮閙者惡待希已便過。若

女人要所須令淨人與。無者持著机上。語言

取之。若物重不舉。請比丘者傍無淨人。比

丘為舉著高處令自擔重。若乞食時有端正

女人。持食來。比丘若起婬心者。放蓋著地。令

餘人授受之。准此若就女人取針綫瓶等物。

恐裳觸者當語置地。然後比丘自取。餘並例

知。十誦四分開處猶多。若據僧祇水溺難

緣至死不開。須知急緩之意。過積集僧莫不

由此。

與女人麁惡語戒第三自下戒制意。同前

凡婬欲之事其熱鄙穢故名麁惡。今說其

伏表障在口。故麁惡語通緣如上。別緣有

七。一人女。二人女想。三有染心。四麁惡語。

五麁惡語想。六言障了了。七前女知解闕

緣准觸戒說。此中但明比丘染心向女麁語。

若前女人向比丘麁語。若染心領解亦應犯

殘。類同前觸。文略不辨。五分具有此彼互

向麁惡語同犯。已下正明戒本。亦因迦留

陀夷聞佛已制前二戒。便於女說麁惡語。比

丘舉過。佛便制戒。

若比丘婬欲意與人麁惡婬欲語隨麁惡婬

欲語僧伽婆尸沙此滿足戒本文有五句。

初列。後釋。言五句者。一犯人。二內有染心。