四分戒本疏卷第一．第二．第三

論云。疑廣亦得四十九尋為護衣界。十三洲

界。善見云。十四肘內不失衣。十四水界。見

云。蘭若處坐禪。天欲曉患睡脫衣置岸入水

池洗浴。明相出犯捨。祇云。水中道行界二十

肘若船界者入水則異。母云。著衣岸上一脚

入水一脚在岸不名異界。十五井界。僧祇道

行露地井蘭傍宿。置衣在二十五肘內名護

衣界。所言作法界者。依僧界結。律云。不失

衣者。藍有一界。失衣者。藍有若干界。四分他

部相成有四種。即染隔情界之礙。上之三礙

通界並有。若論界礙彼此不通。故文云。失衣

者。僧伽藍裏有若干界。謂上三礙在伽藍院

內。故衣則有多界。不失衣者。僧伽藍裏有一

界。謂無上三礙也。言染礙者。律云。藍內有一

女人。來往衣須隨身。若女人在中人依彼此

即名異界。所言隔礙者。律云。水陸道斷與衣

不會者是。祇云。衣在房內。人在於外。不從

籥。又無梯橙。名之為礙。言情礙者。多論王來

界內大小行處。近王左右並非衣界。及以作

幻作樂人皆名情礙。祇云。兄弟分齊之處亦

名情礙。所言界礙者。如上所明。若有若干界

即須身衣同處。若不爾即名失衣。乃至蘭若

界亦復如是。准四分律加於勢分。諸部並無。

言勢分者。藍分者藍外人搏石所及衣處。是

名界分。乃至倉庫界亦如是。善見論云。中人

擲石不健不羸人盡力擲石至落處。以量有

十五步。此但道自然不通。作法必須入界方

乃會衣。第五句開離分齊。言除僧羯磨者。律

云。時有比丘病患因緣。三衣極重。意欲遊行。