四分戒本疏卷第一．第二．第三

親里居士。三乞衣。四除開緣五結犯。餘時

者已下誦前四句。下辯五句文。若比丘者。義

如上辯。非親里者。非七世親里。言乞衣。衣

有十種。十誦僧祇乞得四肘已上犯若白乞

使人乞作寒暑相。若方便說法得者皆犯若

乞小物施主與衣財者得取無犯。若本有方

便心但索小者。或容得大犯捨。言除餘時者。

開索。律云。若被賊奪衣。裸形當以輕草樹葉

覆形。應往寺邊。若取長衣。若親友邊取。若

無者僧中問取可分衣。若無者問取僧衣臥

具。若不與者自開庫看。若褥敷栴被摘解取

裁作衣。出外乞衣。若得已應還浣染縫治安

著本處。若不還本處如法治。言尼薩耆波逸

提者。是遺制罪。於中亦四。如上所明。言餘時

者。是失奪等四緣。不犯中。律云。若奪失三衣

從非親里乞。五分開衣壞時得乞通前五緣。

又云。或為他乞。他不為己乞。或不求而得。若

從親里乞。若從出家人乞。一切不犯。

過知足受衣戒第七一制意。出家之人遇四

因緣失奪三衣。篤信聞之端貧以施。理應隨

施而受障已。內有廉節之心。外不惱物。今三

衣已足過分更受。內長貪結。外乖施心。殊所

不應。是故聖制別緣有六。一比丘失奪三

衣。二非親里居士。三為失故施。若不為失隨

時受取無罪四知為失故施。五過知足取應

量衣。六領受入手即犯闕緣可知。已下正

明戒本。此戒因衣比丘檀越送衣比丘不受。

為六群故取。佛便制戒。

若比丘失衣奪衣燒衣漂衣若非親里居士居