四分戒本疏卷第一．第二．第三

教人奪而藏者犯。謂對面見在奪。若奪不藏

者吉羅。事未分制未成犯藏而方犯。若著樹

上枷上床上。及餘著處離處犯吉。故戒本云。

取衣者尼薩耆波逸提。捨懺方軌如律所明。

不犯者。律云。不嗔言。我悔不與。還我衣來。

彼心悔可即還衣。若餘人言。此比丘欲悔還

他衣。若借他衣著。無道理還奪不犯。若恐失

恐壞。若人破戒破見破威儀。若被舉滅殯應

殯。若為此事命梵難。一切不奪取不藏舉者。

皆不犯。

畜藥過七日戒二十六一制意者。凡夫之背

以四大為驅憂。末秋初節氣交競四大轉改

諸病即生。既有疾惱。防癈修道。大聖愍念。方

便開聽畜。服諸藥以療病苦。趣令安身。進修

道業。因聖開聽。廣貯眾藥。長貪壞行。違教

招譏過。是不輕故制提罪二釋名者。貯用

屬己名之為畜。療患稱藥越於期限名過七

日。故曰畜藥過七日戒三具緣通緣如上。

別緣有四。一是七日藥。二加手口二受。三不

說淨。四畜過七日便犯四闕緣類知。已下

正明戒本。此戒因畢陵加弟子起過。故佛制

戒。

若比丘有病畜殘藥蘇油生蘇蜜石蜜齊七日

得服若過七日服者尼薩耆波逸提此滿足

戒本文有五句。一犯人。二有病者畜藥之緣。

三殘藥已下所畜藥體。四開齊七日。五過限

結罪。下釋中初句可知。第二句言有病者。律

云。秋月風病動形體枯墋。又生惡創等是畜

藥之緣。第三言殘藥蘇油生蘇蜜石蜜者。是