四分戒本疏卷第一．第二．第三

聽受。受得吉羅。五分成文佛既制意。後因梨

師大臣請僧安居。忽命征討。捨物施僧。如安

居法。諸比丘等以安居未竟不能輒受。佛為

利益施主。及潤比丘潤時前十日內受不犯

吉羅。因聖開。知故見急施過前而受違返兩

教。貪長處深故捨墮過前受別緣有五。一

是急施。二知是急施。三過十日前。四無因

緣。五領受便犯。過後畜亦五緣成。一是急

施。二知。三十五日內受。四不作淨。五過限。

已下正明戒本。此因六群比丘常乞衣受衣。

又跋難陀異處安居異處受衣。又大臣為安

居施。佛因開而制戒。

若比丘十日未竟夏三月諸比丘得急施衣比

丘知是急施衣當受受竟乃至衣時應畜若過

畜者尼薩耆波逸提此滿足戒文有五句。一

犯人。二受衣時限故日未竟夏三月。非急不

聽故。此第三諸比丘下是急聽受。四受衣已

已下開時畜無罪。五若過下結過後畜。畜捉

下廣釋中初句可知。第二畜十日未竟夏三

月者。律云。謂七月六已後十五日已前是受

衣時限。第三言諸比丘得急施衣當受者。是

急聽受。故律云。若受便得不受便失。故名急

也。衣者十種。第四言竟乃至衣時應畜者。是

開時畜無罪。故律云。衣時者。自恣竟不受

迦絺那衣。一月受衣五月。若自恣十日在。得

急施衣。受已至一月五月畜。乃至明日自恣

應受。一月五日外更增九日。第五言若過時

畜尼薩耆波逸提者。是結過後畜提。故律云。

得急施衣。若過前若過後並犯捨墮。已下雜