四分戒本疏卷第一．第二．第三

不說淨作三衣。五無因緣。六過限便犯闕

緣比說。此戒因但三衣比丘開一月為限。若

畜長衣者得即說淨。不須此戒。

若比丘衣已竟迦絺那衣已出若比丘得非時

衣欲須便受受已疾疾成衣若足者善若不足

者得畜一月為滿足故若過畜者尼薩耆波逸

提此滿足戒本文有六句。一犯人。二除

開緣出犯長時節。三若比丘下所得衣類。四

受已疾疾下足則不開。五若不足者已不如

其不足開齊一月。六若過已下隨違結犯。已

下別解言若比丘者。義如上辯。衣已竟迦

絺那衣已出者。明出犯長時。若自恣後一月。

若五月中是不犯時節。所言得非時衣者。明

所得衣類。言非時者。謂過一月五月限時。第

四句所言受已疾疾成者。明犯限。若十日中

同衣足者。割截說淨受持。若不者至十一日。

隨衣多少並犯捨墮。第五句言若不足者得

畜一月為滿足故。明第二犯。若同衣不足至

十一日。應作衣浣染作淨已受持。若恐不竟

麁行兼竟受持。後更細剌即免長過。故違者

至十二日。隨衣多少並犯。乃至二十九日亦

如是。若至三十日足已不足。同衣不同衣。即

日應割截染持。恐不成者餘人相助免有犯

過。此戒開限有三。初十日已同常開緣全是

未犯。次十日已後至二十九日已來。隨何日

得足者即應當日作說淨三。至三十日若足

不足。若同不同。一向不開。第六句言若過畜

者尼薩耆波逸提。是隨違過犯。犯中有四。一

捨所犯之衣。二懺所犯之罪。三却還本衣。四