四分戒本疏卷第一．第二．第三

佛制戒。

若比丘自乞縷線使非親織作衣者尼薩耆波

逸提此滿足戒文有四句。一犯人。二自乞

縷線若居士縷犯後戒故須自乞設。若不乞

自縷應輕。三持勢逼織。以理求得無罪。與價

亦不犯。四結犯。已下廣解上二句可知。言使

非親織師織作衣者。多論織師非親有三句。

此戒正明正損織師犯捨。非親乞縷吉。織師

親非親合有三句。織師親里有二句闕事。第

三俱親無罪。是以但有八句。正損織師犯提。

兼損縷主舉一犯。通收重輕故。但言犯尼薩

耆波逸提者是。第四結罪分齊。捨懺方軌。如

律廣明。不犯中。律云。二俱親里。若自織作鉢

囊革屣囊針栴禪帶腰帶帽袾鑷熱巾裹革屣

巾者。一切不犯。

勸讚織師增織衣戒第二十四制意者。篤信

居士虛心辨縷與比丘。故織作三衣。宜應稱

施而受。障已內有廉節之心。外不惱主。今乃

勸讚織師。自與價直。損他縷主。自壞心行。彼

我無益故聖制別緣有六。一居士自心辨

縷遣織師織。二情期有限。三知有限。四與價

勸織。五彼為增縷。六領受便犯。已下正明戒

本。此戒因跋難陀。往居士家擇取縷與織師。

又許與價。居士譏嫌。比丘舉過。佛便制戒。

若比丘居士居士婦使織師為比丘織作衣比

丘先不受自恣請便往織師所語言此衣為我

作與我極好織令廣大堅緻我當少多與汝價

是比丘與衣價乃至一食直若得衣者尼薩耆

波逸提此戒有三。初略。二開。三滿足。滿