四分戒本疏卷第一．第二．第三

在燒煮覆障。故曰捨墮。今就三十總別兩釋。

先總。後別。就總略辯八門。一對九十捨不

捨異。凡三十捨咸具三義。一者屬己之財。二

者財體見在受用有罪。三者捨已歸主受用

愆。具此三義制令入捨。九十中二十五戒亦

因財事不入捨者。三義中闕不得入捨。一

由食生罪。有十四戒。未食無罪可捨。食方生

罪。復無可捨。闕第二義故屬九十。如讚展

別足勸非殘受美樂酒蟲水等。是二食中過

三外財淨施。此二闕於初義體屬他物故不

入捨。三十戒闕於第三故不入捨。如脫脚著

覆無其捨法。白色三衣捨已猶白不得著。如

床須截牙角打破貯床挽脚故不入捨。第二

自作教他若論自作雖犯二十七除二浣與

𦁉與𦁉但吉。二浣無犯。以佛不制故。今言一

人晝犯三十者。通自作使人故爾。第三身口

分別。此三十中擔用二局身。餘通身口。第四

性遮分別。迴僧之物性惡氣分。餘悉是遮。第

五重不重犯者。有四戒。謂擔用二浣。此物現

在容可更求故得重犯。如使尼二浣染等雨

衣。數用擔毛數過。以其過不異前浣衣擘毛

等浣上犯染打。打亦爾。故言使浣染打三尼

薩耆。自餘諸戒咸不得重。第六捨懺方法。綿

褥獨捨。餘悉對人中道俗。二寶對俗。餘戒

對道。道中通局乞鉢局僧餘多少。第七持犯

有八。戒通持犯。五過二離減六年等。自餘諸

戒唯正持作犯。第八任運有十四戒。五過除

樂。此四戒曰滿任運即犯。受寶奪衣二浣乞

縷此戒。但使事成三性之中任運亦犯。餘無