四分戒本疏卷第一．第二．第三

畜長鉢。三開十日畜。四為結犯。初句可知。言

長鉢者。律云。鉢有六種。鐵鉢黑鉢赤蘇摩羅

國鉢烏伽羅國鉢憂伽賒國鉢。大要有二。一

者鐵鉢。二者泥鉢。此二種鉢。要具三。如方堪

受持。一者鉢如但唯泥鐵。二者量如大者三

升。小者升半。三是色如見論。鐵鉢五熏。凡鉢

三熏。已上方是色如具。此三方可說淨。言不

淨施者。是犯緣。犯有二種。一者過犯。二者染

犯。相對八門。是長衣戒不異。所齊十日者。

是開限。故律云。阿難得鉢欲奉迦葉。以常用

故十日當還。恐犯捨墮。以事白佛。開至十日。

所言過者尼薩耆波逸提。此是違限結犯相

門。開通如長衣戒。

乞鉢戒第二十二制意者。然鉢減五綴不

漏。堪資身用。今乃處處隨非親乞。長貪妨道。

惱亂施主。於理不可。故須聖禁別緣有六。

一先有受持鉢。二減五綴不漏。三隨非親里

乞。四為己。五乞如法鉢。六領受便犯。已下正

明戒本。此戒因跋難陀鉢破。遂於多居士乞

多鉢。便被譏嫌。比丘舉過。佛因制戒。

若比丘畜鉢減五綴不漏更求新鉢為好故尼

薩耆波逸提彼比丘應往僧中捨展轉取最下

鉢與之令持乃至破應持此是時此滿足戒

本通有兩段。先明乞鉢制犯。此明持還方軌。

初段戒本文三。一犯人。二舊鉢未滿。三更求

結犯。初文可知。第二文言鉢減五綴不漏者。

律云。相去兩指間一綴也。尼薩耆波逸提者。

是第三結罪句。從彼比丘已下至此是時。明

捨還方軌。則於中文二。初應往僧中者。明捨