四分戒本疏卷第一．第二．第三

者。見云。三衣具足竟明其未具無長故。又言。

謂迦提月竟未竟不犯。所言迦絺那衣已出

者。已出者捨也。捨方犯。故律云。謂出功德

衣外時也。第三句畜長衣。謂所畜長衣及財。

三衣之外皆名為長。於中有二。一辯衣體。二

明尺量分齊。言衣體者。律云。有十種衣。皆以

麻絲毛綿為衣體。言長衣量者。律云。長如來

八指廣四指。是名長。祇律長二肘廣一肘。見

論長二搩手廣一搩手。四分律尺六八寸是

名長。第四句言不淨施得畜十日者。是開限。

律云。佛因阿難開畜十日。第五結罪句者。是

尼薩耆波逸提。犯有二種。一者過犯。二者染

犯。故律云。一日得衣畜。如是二日乃至十日。

或日日得。或中間有得。不得至十日明相出

已。於十日內隨所得衣一切犯長。初日衣是

過犯。過十日故。下九日衣隨得者。是染犯。未

過十日。猶初日衣犯長故染。十日內九所得

衣者。亦合犯長。此尼薩耆位有其四。一須捨

財。二須懺悔罪。三須還財。四不還結罪如律

廣說。不犯中。若淨施。若與人。若失若壞。若

作非衣。若作親厚意妄不說淨。若四想生不

說淨。若受寄衣人命終。若遠出述道等不說

淨。皆不犯。

離衣宿戒第二一制意。三衣者乃是三世諸

佛應法之服。資身長道最為要用。理宜隨身。

如鳥二翼。而無暫離。今留衣在此身。居異處

寒暑率起急須難得。又闕守護容成失。脫廢

資身用事惱不輕。是故聖制二釋名。人於

異處名離。逕夜日宿久即事慢促則起惱。限