四分戒本疏卷第一．第二．第三

若比丘使非親里比丘尼浣染擗羊毛者尼薩

耆波逸提此滿足戒本句亦有五。一犯人。

三非親尼。三所染毛。四使染擗。五結罪。初二

兩句可知。言浣染擗羊毛者。擗者下至以水

一漬。染者下至一入染汁。辟者下至辟一片。

餘義皆如浣故衣戒同。所以不辯。

畜寶戒第十八一制意。寶體利重。長貪妨

道。喜生諍競。招世譏嫌。是故聖制。不聽受

畜。然由資惡故開。付俗貨淨物受之故。多論

與比丘結戒者有三益故。一為止誹謗。二為

滅開諍。三為成聖種知足行故二釋名。貯

用屬己名之為誹。情所珍貴稱之為寶。故曰

畜寶戒三具緣通緣如上。別緣有四。一是

錢寶。二知是錢寶。三為己。四受取便犯四

闕緣。若闕初緣犯吉。為寶者金銀錢是。餘偽

寶畜犯小罪。若闕第二緣犯吉。為想疑故。若

闕第三第四罪無。已下正明戒本。此戒因跋

難陀比丘起過。居土苦嫌。佛便制戒。

若比丘自手捉錢若金銀若教捉若置地受者

尼薩耆波逸提此滿足戒文有三句。一犯

人。二所捉之寶。三自他二業捉而結犯。比丘

者如上。言手捉錢者。多論明五種受俱犯。一

以手捉取。二以衣捉他取。三器從他取。四若

著是中。五若言與是淨人並成捉寶罪。三尼

錢者。上有文像。言金銀者。生色似金。兩種皆

名金銀。多論若捉金薄金像皆名捉罪。所言

人捉者。置地受尼薩耆波逸提者。是結罪句。

故律云。若教人捉同自捉犯。是以律佛告大

臣曰。日有四患不令照。一者修羅。二者烟雲。