四分戒本疏卷第一．第二．第三

僧祇若自問價作不淨語。諍價高下皆越得

物。若物直五十而索百錢。比丘以五十和之。

如是求者不名為下價。若前欲買此物。比丘

不得抄市。當問言汝止未為報云我休者。比

丘方云。我以是價知是物好不。比丘自貨抄

市者越。若自舉物價前人信之。貴取故犯盜

罪。多論如販賣戒中物。或方便有罪。果頭

無罪。如為利居鹽穀後得好心。即施僧作福。

成果頭有罪。如為福餘來不賣後見利便賣。

以利自入即是方便無罪。或俱有罪俱無罪

類知。不犯者。律云。聽五眾出家人共交易。應

自審定。不應共相高下如市道法。不得與人

貨易。令淨人貨。若悔聽還。若由蘇相易者無

犯。開供養燈明故。

畜長鉢過限戒第二十一制意者。然鉢為應

供之器。資身足。今過貯畜。長貪妨道。招世

譏醜。累損壞不輕。是以聖制。然以物變無恒

容有失奪資身。要用事不可廢。施時不受。後

則難求。故開十日說淨。而畜違過。聖教過則

結犯釋名者。五分有比丘得一鉢。以佛不

聽長故施他。己鉢破。佛問幾後破。答十日。因

開十日。四分因請遂亦開十日。故曰畜鉢過

十日戒別有五。一先有受持鉢。二更得鉢。

三如法鉢非不犯。謂具三如。四不淨施。五過

十日便犯闕緣。比說可知。已下正明戒本。

此戒因六群比丘多求好鉢。居士譏嫌。比丘

舉過。佛便制戒。

若比丘畜長鉢不淨施齊十日過者尼薩耆波

逸提此滿足戒本文有四句。一犯人。二所