四分戒本疏卷第一．第二．第三

之義。第五結犯者。此是僧伽婆尸沙。此是

結罪句。輕重有三。一若作如上自譽己供養

我來即犯殘罪。雖嘆如上事不說婬欲者犯

蘭。若在人女前。一自嘆譽身一僧伽婆尸沙。

隨自嘆身了了者一一僧殘。言不了偷蘭。若

手印。若遣書信。若遣使。若現知相令彼。知

者殘。不知者蘭。除二道索餘處供養蘭。非

人女蘭。不了吉。畜生吉。境想如上。不犯中律

云。若比丘語女人言。此處妙尊最上。此比

丘精進持戒修善法。汝等應以身口意業供

養於彼。若女意謂。為我歎身。若說毘尼。言

此及此彼謂歎身。若錯說者並不犯。

媒嫁戒第五一制意。婚娶之禮和合生死。

正違出離出家所為。特乖法式。又紛務妨

修相招譏醜不勉世呵。是以聖制二釋名。

為彼男女往返計謀以成婚禮。故曰媒嫁戒

三具緣通緣如上。別緣有六。一人男女簡

非畜。而於人中貴賤親疎並是犯限。伽論云。

指腹媒嫁犯蘭。二人男女想。三為媒嫁事。四

媒嫁想。五顯事了了。六受彼語等還報四

闕緣。比說可知。已下正明戒本。此戒因迦羅

比丘起過佛便制戒。

若比丘往來彼此媒嫁持男意語女持女意語

男若為成婦事若為私通事乃至須臾頃僧伽

婆尸沙此滿足戒本文有五句。初列後釋。

言初列者。一犯人。二往來者。三彼此所媒

境界。四正作媒嫁事。五結罪所言釋者。初

句可知。言往來者。可得和合是。言彼此謂

媒境界。男女互為彼此。先舉數列名。女有