律戒本疏

死者犯墮。人非人死者突。若作坑不定。為害

一切命。人死者重。非人死者偷。畜生墮。都無

死者突。若似人者謂初胎始得身根命根。諸

根未具名為似人。為殺母故命胎墮。母死者

犯重。胎死者重偷。俱死者犯重。俱不死者

重偷。為殺胎。胎死者犯重。母死者犯重偷。俱

死犯重。俱不死重偷。求刀有二種。或自求。或

遣人求。嘆死有三種。惡戒人善或人鬼病人。

十二惡律儀人。是名惡戒人。語惡戒人言。汝

何用久在世。作惡為不如早死。語七眾善戒

人言。汝持善戒。死則生天。何不自殺。語鬼

人言。汝何能受苦惱。何不自害。彼因嘆死者

比丘犯重。不因死者重偷。人作非人相絕命

突。非人作人想斷命重偷。若為惱不為殺而

彼命斷重偷。方便欲謀儀未去。去未至輕偷。

到之打未死重偷。教死遣使發言令去犯重

偷。意已決故殺盜二戒自作教作犯重。餘二

戒自作犯重。教作不犯重。凡不故作不犯如

迦留陀夷入居士舍不諦觀床。便坐坐他兒

上。兒即死。如是一切不犯。但坐時應諦視床

上。不諦視者犯突吉羅也。

第四若比丘不知不見空無過人法自言我得

如是乃至增上慢若比丘不知不見空無過

人法自言我得如是見乃至除增上慢。佛在

維耶離。諸比丘在婆求河上夏安居。時世飢

饉。乞食難得。為利養故自相稱說。於過人

法中未得言得。因是結戒。四果四向四禪四

空安般不淨觀等名過人法。邪不得不見未

觸不證名不知也。不見四諦名見也。出於凡