律戒本疏

悉慊責。因是結戒。若未至內門。若未至聞

處。便遣令還。未知主人飲食好惡故突。至聞

處而遣令去。惱恨深犯墮。若弟子有罪。欲令

伏折。為作慚恥遣之無罪。惱他人而遣亦犯

此戒。戒文言。大德則知嫌說。餘人非但弟子

言。是因緣謂為惱因緣也。不異明無緣。無緣

而遣故皆犯墮。

五十二無病露地炙乃至使人犯墮一時佛

行道。路嶮畏有。諸商人隨佛而去。至一山

上。多諸枯樹。諸商人伴輩各各燃火。一老

比丘燒大腐木。木中毒蛇冬寒凝蟄。得蠕動

出出聲吼。商人悉驚。謂言有賊。嚴其器杖。欲

相救護。定是蛇聲。比丘驚喚。因是結戒不得

燃火。無覆障名露地。露地燃一切火犯墮。恐

傷眾生故。與商人無別故。似貴人故。似軍中

法故。或因驚動相劫害故。若自若使人俱犯

墮。他先燃後為前之犯突。火焦著火中亦犯

突。後復開之。若風冷病。若作食薰鉢染衣等。

種種須用燃之無罪。若柴漯應淨燃。凡有根

能生及椽枝等。若不淨燃犯墮。餘草木不淨

然犯突。

五十三如法僧事與欲後呵犯墮六群犯

惡。眾欲治之。力契相償。無由得治。五人出

行。一人在後。後日一時。六群悉行。唯相助一

人。時獨不行。眾治六群。而助者不知緩急。不

出闇與眾欲。羯磨之後乃知所治。便即呵言。

此為非法。若我知之則不與欲。因是不聽如

法僧事一切與欲。先同後異。先同後異悉若

問言。眾有事。答言某事。事與言異而非故異。