律戒本疏

人取之悉無犯也。僧倉庫知事人所住處名

沙門住處也。

第二諸比丘白衣家請食是中一比丘尼立

指衣。與是比丘食。居士請佛及二部眾僧。助

調達尼為六群故如是教與。居士慊之。佛因

結戒。一切比丘受尼所教與。食無一呵者一

切比丘得罪。所犯及悔如戒文。若二部僧第

一部僧呵。語第二部亦名為語。若居士舍小

不相容受。僧前後求食。別坐食。別入別出

者。是中入者應問出者。何比丘尼教檀越與

比丘食。答言。某尼。問。約勅不。答言。已勅。是

入比丘亦名約勅。又前後來僧知同一主人。

出入城門時。入者應問出者。若出者未語。入

者應語。出者語入者亦名為語。入者語出者

亦名為語也。

第三有諸學家作學羯磨象師首羅見諦得

初道。信樂三寶。常好布施。無極殷富。後遂貧

乏諸居士輩識共呵責。施者不知量。受者應

知量。佛因是為學家作白二羯磨。一切五眾

入是家不得受食。如是比家皆應如是道。羅

聞之求捨。羯磨僧應量宜捨不捨。若彼財物

不增。乞與不與不應為捨。彼財物增長者。乞

與不與皆應為捨。若不增不減乞應為捨。不

乞不為捨。捨作白四捨學家羯磨時。若五眾

先不受彼家請。受其十五種食悉犯此戒。皆

應如是戒文悔也。

第四有僧阿練若住處乃至不精舍外受飲食

精舍內受飲食。去村十里空處無人名阿

縺若處。乃至恐失水器名為疑處。乃至惡比