律戒本疏

二種淨。若得清衣淨以埿義。若得埿衣淨以

青義。若得義衣淨以青埿。若得黃衣淨以青

埿義。得赤白衣亦復如是。凡比丘衣服敷具

坐具。一切應如是淨。不淨而用犯墮。暫試著

犯突。得淨衣以不淨物補。若却刺一針作淨。

若直摓補處處作淨。若得染衣二種壞色。却

刺摓即是淨。刺為堅固。異梵志故。大衣得入

聚落。二衣不得入。入者犯突。界內大衣不得

禮佛犯墮。大衣必應割截却刺摓成。不割截

成不得受持。二衣不割截而刺無犯。貧無大

衣。得著五拈衣。若刺合受持之若不刺拈者

淨捨之。命欲終時令人摘去還眾衣。三衣中

以一中者與看病人。若不受持亦取中者與

看病人也。

六十減半月洛犯墮洴沙王有三渠水與

眾僧共用上渠。比丘數浴防廢王用。是以結

戒。以半月為限。限後天熱不浴致病。開熱

時。隨意而浴。春殘一月半。夏初一月。又病

時穢污。風時坌塵。雨時衣計。行作垢污。聽

浴無犯。浴時應著衣。胡跪合掌。向一比丘

言。長老憶念。我如是因緣須浴。若師在皆應

白師。若無師應白上坐。若無上坐應語下坐。

但不胡跪耳。一切所應作皆如是。若五十臘

出界及大事應白應語。小事不須白語。是故

說。

六十一故奪畜生命上以蟲水澆草土。一

以蟲水自用。誠無慈惻。而意不為害。此則迦

留陀夷憍慢顯能故奪鳥命也。若自若教他

若遣使。是三種殺。彼命斷時比丘犯墮。又