律戒本疏

見故若畜使共事共一房舍宿墮六群比丘

知阿私咜惡邪被儐。而教畜之。將增長外道。

毀滅正法。邪惡之徒不可復制。因是結戒。不

聽畜止。知是人者知其以惡邪被儐。如是語

邪謗語也。不如法悔除邪心不捨。僧如法儐

而返畜之。畜有二種。或共行畜。或近畜。共

事共財共法共法者。一切羯磨說戒自恣。十

四種人一切僧事。又四種舍中而共宿止。若

教法若從受法一一犯墮。若與衣鉢飯食寢

臥湯藥。若從彼受亦一一墮。凡共畜共事一

切中一一墮。若共宿時臥已起已起臥。起臥

悉犯墮。若通夜不臥犯突吉羅也。

五十七跋難陀沙彌名摩加作重婬。已起

惡邪見。言行欲不能障道。集眾三教不捨惡

邪。乃白四羯磨與作滅儐。發遣令去。此滅不

見。六群比丘知而畜之。此將長邪容惡不可

禁止。故不聽畜共語共事一舍共宿。共語共

事一舍共宿義同上義。一一中犯墮如上。若

非滅儐沙彌還得正見。聽其懺悔。若滅儐沙

彌苦自改悔。求依眾住。若為至誠為眾哀念

聽依眾住。如白衣法。終身不得受戒。得與

眾食。不與衣分。施主與之得受。師不得為捉

籌也。

五十八若寶若似名寶若自取若使人取墮除

僧房內若住處內有一貧人。遇得伏藏。忽

然大富。王欲誅奪。緣憶佛語。勉死賜。今因呵

取寶。而未結戒。後諸童子見跋難陀。知其貪

著。欲共誡之。散寶路上。隱身潛察。難陀輒

取。懷之而去。童子共捉將送付伺官。伺官信