律戒本疏

色變黑。眼赤齒白。薩夜乞食。電光暫現。有孃

妊母人。見以為惡鬼。恐怖大喚。倒地墮胎。因

制一食。一食故諸比丘羸瘦無力。又聽食竟

未起得食菓菜等助之種助食。後入城乞食。

得五助食。雜以正食。不敢輒食。飢瘦無力。又

聽食竟未受五種正食。後入城乞食。得諸菜

雜五食。故不敢輒受。猶故飢瘦。又聽食竟未

起自恣。食五種似食及餘菜雜五正食。後病

比丘殘食狼藉。烏鳥競來。鳴喚喧䀨。後聽看

病人食竟受殘食法。食此殘食。若病人非一

食人。應更從餘一食比丘受。若病人是一食

人。而未食者得就受殘食法。又以比丘有諸

因緣。食不足故聽受殘食法。受殘食法應就

一食比丘前。胡跪持食。作如是言。長老憶念。

我今從長老乞殘食法。長老為我作殘。一食

比丘為取一口。然後得食。若受殘食法。若不

如法受殘食法者犯墮。若但飽不復得受殘

食法。受殘食法突。未飽而囑不須復受殘。未

飽不囑得受殘法。若以鉢食著地。膝上不名

受殘食法。食之犯墮。以不授被一食丘比故。

若二人手不相及不名受殘食法。彼一食比

丘不得取故。若不淨食不名受殘食法。俱不

應食故。食者皆犯墮。若欲食五助食而用

五正食。令他作殘食亦不名受殘食法。若食

此五助食犯墮。欲食五正食似食。而用餘二

五種食作殘亦如是。凡有四威儀。所謂行住

坐臥。比丘行路有洗口。竟時食時。食竟時

悉得受殘食法。若行應行受。不應住坐臥受。

受而不食名受。食之犯墮。住坐臥亦應如是。