律戒本疏

知術盡不成字不須囑。若食飽已作休息。雖

未起不得更食。食者犯突吉羅。

三十五知比丘食竟不受殘食法強勸自恣與

惱他故墮結殘食戒竟有二比丘。一持戒。

一不大持戒。持戒者見彼數食呵嘖非一。彼

人不堪欲。為生過知不受殘食。伺不憶為惱

觸故。強勸令食。食時便譏二人俱犯墮。不知

而勸無犯也。

三十六別眾食除因緣因緣者病時乃至沙門

施食時調達將欲壞僧。學五神通種種變

化。國主傾心。合境歸向。供養悉全多。以衣食

與諸比丘。新學淺識。隨利而去。因是不聽別

眾而食。為壞惡眾勢力。不令破僧故。令諸

白衣於眾僧福田得大功德故。令眾和悅心

無二故。凡有三種界。羯磨界聚落界空地界。

若比丘若白衣於羯磨界內。若寺中若白衣

舍。別請四人異房一處共食。是名別眾食。食

者犯墮。若清眾中一人。若迸少許與眾。若與

僧須一人施主。通供界內僧。而處處別與食。

食者悉無犯。若聚落界內二施主。各於一處

飯眾。眾各四人。亦名別眾食。食者犯墮。聚落

界內一施作異食飯二眾。食者得突。不犯別

眾食。二處更互請。眾中一人無犯。又上二界

內二眾食時。各三人食竟。後一人食。無犯。若

界內師徒四人共財共食。是非法不名別眾

食。病人別眾食無犯。若作衣妨乞食。乞食妨

作衣故。作衣時別眾食無罪。以三衣不足犯

突。又妨行道故持聽也。行道疲極故。或恐失

時故。或求好伴難得故。或恐失伴畏日沒來。