律戒本疏

中捨者令深起慚愧。捨心決定。盛滿中水。次

第行之。惡者易之無還。與之所貿之鉢。又

盛水行之。盛水行之者不欲令看好故也。亦

欲明知滿而人不知名滿。凡與易者其鉢必

下。故言與眾中最下鉢者。彼最下鉢與長鉢。

比丘以其無足。故以此恥之。若都無人取還

與本主。若重勳增色不更受。已勳故油者更

受不持。鉢行不失不犯。異國則失也。

二十三自乞縷使非親理識師識六群比丘

諸非親理居士令織師織。彼局居士散不從

命。虛作廢業。怨聲外出。因是結戒。犯者捨

墮。自倩使人儔同犯此戒。若自求倩織師。若

願彼空心為作無罪。

二十四非親理居士婦使織師織作衣居士

欲為跋難陀作衣。而先不自恣。隨其所欲。又

令作衣縷賈以定。而難陀私化織師求作上

衣。既廣且緻。用縷過部。又得衣已不雇織

師居士失縷。極大瞋恨。織師空作心亦懷忿。

雖求一衣二處得罪。居士邊捨墮。織師邊得

二種。若先決定許與物。而後不與犯重。若先

心而口言與犯墮。

二十五與他比丘衣後瞋故自奪教人奪往

昔一時佛欲遊行。跋難陀作是念言。佛從大

眾衣食難供。若我隨行不得隨意。今當在先

無求不足。先施弟子衣與而無。要後欲將行。

弟子不從便奪弟子。弟子不還。遂強逼奪令

其怨恨。因是結戒。不聽悔奪。若先與意了後

奪犯重。未了而奪師捨墮。弟子不還犯重。戒

文後言。是比丘應比丘前捨。謂弟子應捨還