律戒本疏

師。律師云。所誦戒無諸比丘前四字。未詳有

者意。然依文亦以有義也。

二十六十日未至自恣得急施衣有二因

緣。有一商人。為安居故施一處僧物。竟不安

居分物而去。商人後還甚大怪恨。二波斯匿

王有一大將。受命將征。急事宜施。以此二緣

有聽有遮。合而成戒。急施人有八種。若王夫

人太子大臣大將病人女將出門。若畏怨賊。

若十日未至自恣。八種人以急事施衣。手自

分與得受。以十日竟便入功德衣。中時攝故。

若通施不別眾共受。以自恣竟分。又十日前

凡施物一切不分。以妨亂故。恐眾散故。十日

前施主自分施受已淨施。又得急施衣而無功

德衣得一月畜。一月畜已應淨捨。若無急捨

一月後。又得十日。若有急施功德衣竟。長衣

不得十日畜。以前得十日故。若前九日得急

施衣。後得一日。如是前得八日能至二日。計

後前取之。若前無急施衣。後令得十日也。

二十七夏三月末過後坐未滿八月先因毘

阿比丘留衣安陀林中。著上下衣入城。還覓

不得。因是嘆與衣鉢。俱後因一國。比丘後坐

未滿八月。所坐國法八月十四日十五日取

八祀鬼。因此難故聽六日。未至息恣寄衣村

內避去不失阿練。若法在阿練若處。要依聚

落以所資物易得。有難則衣故。南方地平北

方地嶮。地嶮難行。地平易行。易行故限去村

十里。乃聽寄衣。嶮地難行故。限去五里。乃聽

寄衣。若二處俱減。不聽寄衣。去以村近有救

授故。從是後一切比丘自恣前六日。若有緣