律戒本疏

八十一比丘請食食前食後至餘家墮跋難

陀貪積出息。居士負責無以還償。欲因佛力

求滅息利。便設飯食請佛及僧。跋難陀為請。

請已他行。佛與眾僧先至其舍。以跛難陀不

來彼不設供。跛難陀至已然後下食。食未周

竟跛難陀先去。佛還精舍欲結戒。晡時集僧。

唯難陀不至。至暮方還。佛語諸比丘。跛難陀

癡人。今於一日兩時惱僧。若比丘為他請僧。

已中前中後不白至餘家者。隨至餘家一一

墮。出主人界所𨒬巷一一突。若白而還晚令

僧惱者突。因此故餘不請。僧時中前中後悉

應白。白義如上。非時中說從三處中入聚落。

及還三處。即先白更入聚落。罪悉如上。

八十二剎利灌頂大王夜未曉未藏寶乃至除

大因緣波斯匿王深信佛法。令諸夫人各

各請佛。入宮受法。迦留陀夷為末利夫人師。

一時晨朝早入王宮。王以出外夫人未起。其

進却時。所著寶衣輕明照徹身體外現。見師

慚愧。胡跪林上。迦留陀夷亦大羞恥。即還僧

中具說上事。佛言。比丘入王家有二種過失。

因是結戒。不復聽入剎利。梵志居士皆得為

王。王受位時取四海水以灌其頂。故名灌頂

王。門閑者宮門前竪一限木人也。夜未曉胡

音中有二義。一未曉。二夫人未起。王及夫人

未出寶衣未藏。比丘入限木內犯墮。王及夫

人皆出寶衣以藏入無犯。後欝填王夫人欲

請佛及僧。入宮供養。知已結戒眾必不受。諸

夫人輩共說勸王。王不能勉。為作輪宮請僧。

宮外即勅輪違遠。眾僧遮其來道。王知僧食