律戒本疏

竟令諸夫人各奉所珍。然後曰僧。大德可去。

眾云。佛制不得入王宮。王言。我今教入宮。爾

時眾僧呪願而去。因是復聽有大緣得入。若

王王夫人太子勢力大官請入無犯也。

八十三我始知是事入戒經中闡陀比丘犯

可悔罪。諸比丘教令悔。作如是答。我先未

知。今始知。欲望不犯也。然諸比丘知其數

聞。但知已二三說所不知復過。於是是闡陀

非不知而得脫所犯事。所犯事隨其所作而

得罪也。又若久知而言。始知即犯。九十事初

忘語戒也。又若實不知必由聽時不專。聽時

不專則犯墮也。今此中正以聽不專為罪也。

說五篇戒及隨律經時不專聽。一一犯墮。若

說餘經及一切羯磨時不專聽。一一突。臨壇

十人不誦羯磨悉犯突。若彼錯誤無想正故。

八十四若骨若齒若角作針筒墮那提居士

以針筒等自恣施僧。僧取無節。其家貧乏。眾

人譏嫌。因是眾不聽。骨者𠌵象蛇骨。可者𠌵

及猪。可齒者𠌵象猪齒。角者牛羊鹿角。此物

作針筩悉犯墮。貪好故。不淨故。九十事中七

種物破竟悔。此等針筩破已僧中悔過。若未

破僧應勅令破。若不劫一切僧犯突吉羅。勅

不從彼得突。若還主主不受。若與他則主惱。

施僧則非法。唯毀違最是取可。

八十五坐床臥床足應高八指除䏶過作犯墮

闡陀作高廣好床。如來遊行。要佛看之。即

彼呵責。集僧結戒。八戒已捨。而況比丘離欲

因故。二種繩床。一麁䏶。二細䏶。長八尺廣四

尺。高佛八指。除第三分入䏶下濕處聽八寸。