律戒本疏

比丘應取欲已遠去。若若是下坐應取欲已

自遠。是鳥迴鳩羅不能如法斷者。應更立二

人事。悉如上。後二人不必有五德。德者不必

多聞利根辨才說法。後立二人必能善說。開

解人意也。是後鳥迴鳩羅不能斷。應還付先

鳥迴鳩羅。先鳥迴鳩羅復不能斷。應還捨付

僧。僧復不能如法斷者。僧應遣使往近住處

僧所。作是言。此事如是如是因緣起。闥利吒

不能斷。眾僧不能斷。先鳥迴鳩羅不能斷。後

鳥迴鳩羅不能斷。還付先鳥迴鳩羅。先鳥迴

鳩羅不能斷。還付眾僧。汝等來和合為斷是

事故。即時彼眾僧應和合。若僧先安居應受

七日來。若七日盡應破安居來。為和合故。是

近住處僧應受是事如法斷之。用三現前比尼

亦如上。若是近住僧復不能如法斷者。爾時

應僧中白二羯磨。二比丘作鳥迴鳩羅法亦

如上。是一人能斷。應立二人法用亦如是。是

後鳥迴鳩羅不能如法斷者。應還付先鳥迴

鳩羅。先鳥迴鳩羅應用三現前比尼。如法斷

之亦如上。若復不能斷。應捨付僧。僧應用三

現前比尼。如法斷之。若是近住處僧不能如

法斷者。問。某住處僧若有大眾好上坐。知說

戒受戒法。是僧中多有比丘。持修多羅。持比

尼者持磨多羅伽者。是近住處僧應以是事

遣使。至某住處僧中。應先立傳事人令界外

滿僧數。謂僧中差四人成就五德者。立作傳

事人。傳事人應持是事。若去道中能用二現

前如法者。是名為斷。先傳人道中不能如法

斷者。應持至大眾中。語彼上坐多知多識長