律戒本疏

其偷問言。汝自見罪不。答言。不見。便強為作

不見儐。是客比丘後至舍衛具以白佛。佛言。

從今聽自言滅諍法。要自言所犯。乃隨罪治

之也。或其人強暴。或依勢力不自言罪。恐破

僧滅法。自言乃治諍死息故。僧中種種事起。

應以此滅。自言滅諍有十種非法十種如法。

若比丘犯四重。自言不犯。僧問。汝自說犯。不

即言不犯。而與自言滅。是名非法。餘四篇亦

如是。有比丘。不犯五篇。僧中問之。自言我

犯。便與自言滅。是名十種非法。又比丘犯五

篇。自言犯。又不犯五篇。自言不犯。是名十如

法。若重事應以白四羯磨。自言滅之。輕事無

羯磨。彌多羅比丘尼以身謗陀驃。僧即用自

言滅儐。彼尼若陀驃自言無罪。而對人言有。

若言有罪而實清白。若有若無進退無事故。

應用憶念而不用自言耳。若餘比丘清白無

罪。而無馳驃之對應以自言滅之。

第二現在滅諍法六群聞先不見儐比丘。舍

衛眾僧共事共住。後往到彼問其所由。諸比

丘言。佛以自言滅諍法滅是事。六群違逆誹

謗不受。言此事不滅惡滅。我等不現前故。佛

種種因緣呵已。聽用現前滅諍法。僧中種種

諍事起。以此滅之。現前諍有二種非法。有二

種如法。二種非法者。有非法僧。約勅非法僧

令折伏。與現前滅諍法。或約勅非法三人。二

人一人亦如是。或非法三人約勅非法三人。

二人一人僧亦如是。或非法二人。約勅非法

二人。一人三人僧亦如是。或非法一人。約勅

非法一人。二人三人僧亦如是。為一不如法