律戒本疏

一人二人三人諫。是輕偷。僧中羯磨諫重偷。

助破僧四人犯僧殘者。結戒後也。僧諫不止

助成破僧。犯四事邊逆輕偷可悔。餘五百比

丘犯僧殘邊重偷。九清淨比丘者。調達自以

為佛。不入八中。故當捨破僧同意別異語。意

與調達同。即與善眾異。異眾之言。宜速捨

之。調達作佛。四人為眾。有佛有眾合而成化。

能擔法故無首化大逆也。從者重偷。是比丘

說等皆是重偷。羯磨前也。

第十二污他家馬師蒲宿等六群比丘所遊

行處。坐起言語皆越威儀。偷蘭四篇眾惡。斯

備信向之人。善心悉壞。輕賤佛法。不復敬

眾。尊者阿難入村乞食。大被輕辱。空鉢而還。

因見集眾如法驅出。作種種非法。名為惡行。

毀人淨心名污他家。隨愛隨瞋隨怖隨癡。此

被驅者怨辭也。于時馬師等六群比丘。聞大

眾來。知欲驅己。或風遠迹。或迎眾歸罪。或守

迷本處被驅而怨。謂犯惡不異。去留宜同。而

今不同。必由愛憎。或輕我畏他。或癡闇不

達。處心不均。行事不平。如是瞋恨不肯受諫。

未諫時隨犯。餘篇得餘篇罪。先一人二人三

人別諫時輕偷蘭。僧中一諫二諫二重偷蘭。

三諫不止犯僧殘也。

第十三惡性不受諫因闡陀惡性恨戾慢。

眾專已自用綾悔。他人犯戒不悔。聞諫喻甚。

若惡若善。其於不受。是名難共語。難共語猶

不可共語也說所犯戒經中事我等說如

所犯悉是戒。經中事非忘造也如法如善

從理名如法。慈悔名如善共諫共罪中出