律戒本疏

家請時二俱有衣食。食時一有一無衣。受請

時俱不犯。食時無衣邊犯墮。或二家請。請時

食時俱無衣。比丘受時犯突。食時犯墮。或二

家請時無衣。食時俱有衣。比丘受請時犯突。

食時無犯。或二家請時俱無衣。食時一有衣

而一無衣。比丘受請時俱犯突。食時無衣邊

犯墮。或二家俱請時俱有。食時一無衣。比

丘於無衣邊受請時突。食時犯墮。或二家俱

請。請時一無衣。食時二俱有。受請時無衣邊

犯突。食時俱無犯。或二家俱請。請時一有衣

一無衣。食時俱有衣。比丘受請時無衣邊犯

突。食時俱無犯。若多有衣食請。請食時悉有

衣。比丘一切無犯。後諸長者節日集會。苦

諸比丘。因開節日得數數食。或有人見吉凶

相故設食求福。或尊重有德故為設食。或以

寶日。或以黑月白月。初吉之日而設供食。或

眾常食。或別房食。或請眾或別請。凡節會

日長者未請。上諸請食皆應與他。而受彼請

故。言彼與他竟受彼中食。若出家五眾諸食

不應與他。以無管積作福難故也。

三十二施一處無病比丘應一食有等施檀

越無人處作房舍。安置床坐臥具飲食。一切

供施無所齊限。是則名為功德之舍。時世大

儉飲食難。六群行至是舍。既得飲食不聞復

去。復有人來求一住處。六群凶強。舍主由

之欲令其去。而不敢發遣。世尊知之。因是結

戒。不聽多受。於此舍中得一宿一食。故名食

處也。過一食犯墮。過一已若此處宿不食犯

突。應此處宿。應此處食。以處宿此處。食犯