律戒本疏

然不得說五篇罪名。若說犯突。餘非羯磨比

丘一切不得說他惡。得說他惡凡有五種。第

一於五篇中。若見見想不見想。疑想聞亦如

是。第二若見他犯初篇戒。或謂犯僧殘。或

謂犯後三篇。餘四篇亦如是。若說時還說本

名本事。第三見他犯初篇戒。生疑為犯波羅

夷。非波羅夷餘四篇亦如是。後疑斷還說本

名本事。第四見他犯初篇。疑犯餘四篇。見他

犯餘疑亦如是。後疑斷還說本名本事。第五

見他犯初篇戒。疑犯餘四篇。餘四篇亦如是。

後疑斷定生本事想。還說本名本事。五種說

他罪。於前二篇說本名犯墮。說本事犯突。後

三篇說本名本事悉犯突也。

九先歡喜聽後如是說比丘隨親厚意迴僧物

與陀標羅漢常知僧事。而少欲知足。衣服

麁弊。慈地比丘共眾和儀。與一好衣。尋生惡

心。復欲鬪亂。作如是言。隨親厚故迴僧物與

他犯墮。凡眾先同後異。悉犯墮也。

十何用半月說此雜碎戒為五篇和合名為

雜也。闡陀比丘惡姓恨戾。有過不改。聞悔喻

甚聞人傳時便發慢言。何用半月說此戒。為

生說此戒故。令人悔惱。壞其善心。憂煎內

熟。愁苦無歡。盛欲返戒。戒為道根。眾聖所

重。五篇之文出自佛口。若輕戒者則輕三寶。

凡輕呵經律及餘隨律經悉犯此戒。戒是沙

門法。輕戒毀禁則非沙門。故輕戒經一一語

犯墮。輕餘經一一語犯突。

十一殺眾草木阿臘國比丘除經行處草

木。外道謂為草木有命。言沙門釋子無大悲