律戒本疏

一一犯墮。用板鳥翅輕草無犯也。

二十一僧不差教戒比丘尼世尊疲極不復

教授。次令僧教授。至于臨終。六群比丘亦

次教授。捨置教事而說非法。尼僧白眾。眾白

佛。因是結戒。不羯磨差而教授者。一比丘一

時教一尼一墮。多尼多墮。眾多比丘一時教

一尼多尼亦如是。於後一時六群出界外。自

相差。次差。次已還入界內。尼眾來時云僧差

教。又置教事為惡如前。復重結戒。要備五德

乃聽羯磨差教尼眾。何等五。一二十臘。若過

二十。二具足持戒。若解威儀。三能頌解通二

部戒。四正語說法。辯才清淨。五不犯十三

事。不污三眾。三眾者六法尼沙彌沙彌尼也。

凡污出家人其罪甚重。黃門二根皆由於斯。

壞七寶塔猶輕。毀他戒身其罪過是。是故此

人不堪教授。博以尼眾心不敬信。亦恐無慚

愧。復起非法。雖已悔除猶故不應。若五德中

一事不足差。則非差教者犯墮。成就五法已。

已差而未僧中羯磨差。而未僧中羯磨差而

便教授者犯墮。已羯磨差未語令教。教者突。

已語未僧中語亦突。已僧中語而未問尼眾

言。悉來集不。而便教者犯墮。以問而未說八

敬法。便語同伴比丘。令說者亦犯突。已說

八敬法而不語。令說亦犯突。

二十二僧雖差教戒比丘尼乃至日沒難陀

善說尼眾樂法。逼暮還城。城門以開明旦早

入。守門人譏嫌。因是結戒。若教尼不得至日

沒。若日沒生沒想。沒生不沒想。若沒生疑想。

教者悉犯墮。若未沒生沒想。若疑想。教者悉