律戒本疏

結戒。不復聽與。後至舍衛。眾僧會食。二裸形

女就阿難乞。阿難即以餅分與。二人餅相連

看。阿難不覺。一人得二。一人得一。得一者索

半。得二者不與。彼便瞋謗難。是汝智前乞

食。梵志已作毀言。今此裸形女復興醜謗。因

是廣結。一切德九十五種。出家外道悉勿與。

與食者犯墮。彼食不消。或病或死別中惡謂

飯與毒。彼無慚愧。起諸邪謗。以此小慈毀滅

佛法。不與之音斷可見矣。若裸形人病。若是

親理。若來受戒。與食無罪。若於眾求索水菓。

聽其自取。若在家波羅門與彼無罪。以其亦

少信佛修善根。

四十五軍陣發行往觀犯墮除因緣波斯匿

王將行征伐。嚴飾四兵。陣師習戰。六群共往

觀之。王及士眾咸共嫌責。比丘之法大悲普

念。何用觀是害生之具。因是結戒。不聽往觀

軍陣。觀軍陳犯墮。後王及大將欲見比丘。因

是復開因緣得往。往而故觀亦墮。

四十六到軍中乃至二夜應往過宿墮雖有

緣聽往。往應時返。六群比丘二宿不還。致人

疑怪。因是復結。即聽二夜過是犯墮。

四十七乃至二夜軍中往觀軍發行乃至軍陣

合戰犯墮亦遮習戰也。得二夜不得觀。而

六群因觀。觀見者犯墮。欲觀不見犯突。有緣

自行見無犯也。

四十八恚忿不喜打犯墮十七群和善。六

群弊惡。增疾故手打十七群。令彼啼喚。僉共

慊怪。比丘之法應以謙下為本。慈忍為先。云

何手打出家之人。若以手脚一打一墮。五指