律戒本疏

去二十里得聽。村界內別眾食無犯。明欲行

令得食。昨以來今亦不得。若欲及船恐有諸

難。或以疲極別眾食無犯。大眾會時者。謂

上至千萬。下至八人。聽法因緣。一時大集世

既不豐。人眾殷并應作是言。今時儉眾殷飯

食難得。如乞食者別眾無犯。又僧有客舊。舊

四人客三人。舊得別眾食。舊是根本僧故。客

四舊三。客不得別眾食。請舊僧一人。沙門

是外道出家者也。出家婆羅門是洴沙王甥。

以王事佛故欲請比丘。比丘以結戒故不敢

輒受。佛為破外道憍慢故。開聽受請不犯。別

眾然自來請。不自下食。受請時無犯。食時犯

墮。不自請自下食。受請時犯突。食時無犯。不

自請不自下食。受請時犯突。食時犯墮。自請

自下食無犯也。

三十七非時食十七群釋子。形相端嚴。人

所敬愛。白衣見之喚與酒食。便非時飲食。恣

意盈醉。醉暢之後撫掌唱樂。因是不聽非時

而食。從中至天明名非時。非時中非時想。非

時時想。非時中疑。食者悉犯墮。時中非時想。

時中疑。食者犯突吉羅。時中時想不犯。

三十八殘宿食食應言受宿食食。無殘字

也。道貴小欲。無所藏積。猶如飛鳥不留餘。而

世喚比丘。一日再乞食。一已足留一乾之明

日受食。以此因緣不聽宿食法。貪著故。離白

衣法故。若今日手受明日食。是名受宿食。食

者犯墮。不手受而不淨施明日受食犯突。手

受已淨施人明日食亦犯墮。受而不淨施明

日與人無犯。若心捨已了彼還返施食之無