律戒本疏

悉突吉羅。

六十八與五眾衣還奪犯墮六群憍懶。不

自作衣。衣與五眾。不言施否。彼謂施已便

奸作成。成已便奪。令彼瞋惱。因是結戒。若

與五眾衣。彼不還而奪犯墮。妨亂他故。鬪諍

故。先來五淨施法。後不聽長衣淨施。長衣淨

施已他得不還便起鬪諍。佛言。不應現前與。

亦不應與二人三人。散亂不定故。應善思量

與好人。若現前不現前隨意捨之。如捨墮衣

法。亦可作淨。若受持後比丘長衣與六群中

一人。彼得已不還。佛言。應奪取教令作突

悔過。因是聽常所用衣隨意作淨。若施人若

受持不應復。捨與人如捨墮物。

六十九以無根謗他僧殘犯墮慈地前以四

重誣陀標。二謗不成。今又此謗之。因是結戒。

凡以無根殘法謗不淨比丘。十一種犯五種

不犯。十一種犯者。若不見不聞不疑。若見忘

聞忘疑忘。若聞信。若聞不信。聞之已言見。疑

已言聞。是名十一種犯。五種不犯者。是事若

見若聞若疑。見已不忘。聞已不忘。是名五種

不犯。不淨比丘清淨比丘亦如是。無根謗清

淨比丘十種犯。除見忘餘如上。四種不犯。除

見忘餘如上。清淨比丘似不清淨亦如是也。

七十與女人共一道行乃至一聚落上制與

尼行。此制白衣女也。迦留羅提舍比丘。向毘

舍離過。與一被遣婦人同路而行。夫後追覓

見共同道。疑忿打擊。因是結戒。若與女人結

期水陸共行。從村至村犯墮。中路還突。空地

行十里犯墮。中路還突。若不期。若有夫而行