律戒本疏

僧。約勅如僧令折伏。與現前滅諍。或約勅三

人。二人一人亦如是。餘如上說。是名二非法。

有如法僧。約勅如法僧。為一如法僧約勅不

如法僧為二。三人二人一人多少展轉相勅

亦如上。是名二如法現前比丘有三。現前有

事人舉事。人現前。比尼現前。此中直約勅無

羯磨耶。

第三憶念法陀驃比丘為彌多羅尼無根謗。

雖已決斷而所譏說不息。陀驃告眾。眾白佛。

佛言。從今聽憶念比丘。種種事。從今應用此

滅。憶念比尼有三非法三如法也。三非法者。

若比丘犯無殘。自言有殘。應與滅儐。若與憶

念。是名非法。又如施越。狂時作惡。狂差不

作。應與不癡比尼。若與憶念。是亦二非法。又

如呵多比丘。先自言有罪。應與實覓而與憶

念。是亦非法。如馳驃與憶念。是名如法。又

有比丘。犯罪已如法悔過。而譏說不息。與其

憶念。亦名如法。又如比丘未作是惡。將決當

犯。於今無犯。而共譏說。以致諍亂。與其憶

念。亦名如法。得憶念。比尼行法者。餘比丘不

應復出其罪過。不應憶念。不應乞聽。亦不應

受。餘比丘乞聽得突。若受他乞聽亦突。若彼

不便出其罪過。若今憶念比丘犯皆墮。凡無

罪而被譏說者。皆應白僧。求憶念羯磨。僧白

四羯磨。與憶念法。法者令自思念有罪無罪。

一切比丘不得論說也。憶念及不癡二事守

護無罪。比丘為遮外謗也。復次或有比丘。犯

罪不憶。或自隱覆。詐忘不憶。眾欲治罪。求憶

念法。眾亦白四羯磨。與憶念法。聽其自限思