律戒本疏

佛。呵責放之。惡聲紛紜。然後結戒。三十事自

畜。今制王等一切正寶也。似寶者銅鐵白鑞

鈆錫偽珠。為珠中亦有皮作膠珠。汝是一切

自捉正寶。若教人捉悉犯墮。似寶作男女莊

嚴具及器杖。自捉教捉亦悉犯墮。不捉莊嚴

具及器杖捉無犯。汝鹿子母入寺。覲佛脫身

寶衣以付侍人。侍人藥法忘衣而去。佛命阿

難令淨人看舉。因是復開有緣應取。凡在眾

僧界內。應使淨人料數舉之。若無淨人應自

料舉。以避譏毀守護佛法故得聽從也。取時

念言。主索當還。主來索時應當撿問。汝物幾

許物為何相。相是則還。相非不與。若事宜行

付奪善比丘。若為來索問相還之。若五年六

年無人來索。應入四方僧物。若後主索。以

四方僧物還之。住處內者謂比丘。若在白衣

家內所見遺物取還如上。五六年後即於是

處作眾僧臥具。主後來索。以此物還之。問相

撿寶一皆如前。捉三尊寶莊嚴具及寶物作

經像突。欲作而捉犯墮。若上二處外見遺寶

不得自捉。自捉之犯墮。令淨人捉無犯。凡捉

弓刀利器害生之具。皆應眾中懺悔。捉楯鎧

防身軍器犯突吉羅也。

五十九得新衣應三種壞色跋難陀著衣

服。與彼兒諍利。令彼嫌限。因是呵責。而未

結戒。後諸比丘與商人共行。俱共被劫傷。蕩

失衣服。賊信佛法欲還比丘求衣不可分別。

裸還白佛。乃至結戒。若得新衣三種壞色。

異梵志故。去貪好故。若得他故衣初得故名

新衣。應三種壞色。若青若埿義。隨得一種應