律戒本疏

重偷者。一以錯故。二以貧賤終無成事。若受

他語解畜旨還報僧殘。僧殘者明交會時也。

不解畜旨不犯。不犯者如言共供養三寶比

也。受畜旨不受語重偷。貨錢為令成犯輕偷。

第六無主自作大房阿毘羅比丘自作高廣

大房。乞求非一。居士所謙。佛已多欲損法。多

榮妨學。又外妨難致患非一。因此結戒。令如

法如量。要三乞白眾。眾為作白四羯磨。然後

得作也。過量不白二俱犯殘。量取內云僧地

私地及自錢作皆犯。初論說平地時輕偷。雖

小作不乞地犯殘也。難處妨處今悉分別。是

舍四邊一邊內有官地居士地外道地佛地

比丘尼地及流水深地深坑大石大樹。是名

妨處。妨彼自妨故。以後生難故亦名難處。

此處作之二俱重偷。惡蛇惡龍蜈蚣百足諸

毒虫處。是名難處。後生難故。自妨妨彼亦名

妨處。此處作之亦二俱重偷。是舍四邊。一歸

內有蟻子死舉死。是名妨處。二俱妨後亦難

起亦名處。是處作之二俱突。或教人作舍已

捨。行了後不白過量難處妨處。或未成行還

自成亦不如法罪悉如上。若僧地作房。房中

間無一歸佛經行路。是亦妨處重偷。若私房

後為白衣沙彌作屋。不白重偷為三寶作房。

眾和便作不羯磨。為三寶作大乞地不犯。若

難妨犯四人偷。買得先成舍。若受施不犯僧

殘得突。是過量舍應還僧。不應買買犯突。還

已聽懺悔。私房中作閣無犯。先已白故。若僧

房中作當白僧。不白突。

第七有主為身作大房闡陀比丘多知識故。