律戒本疏

又如法事者呵之亦墮故作異而非法者呵。

五十四未受大戒人一房過二宿墮阿羅毘

國一大講堂上。道俗雲集。共聽說法。至後夜

時悉覆臥。沙彌惡眠。振動大喚。白衣譏嫌。世

尊呵責。不聽共宿。而未結戒後。羅云欲眠。往

入諸房悉皆不容。便入佛廁。極大眠臥。外有

毒蛇。垂欲入廁。佛恐害之便。此後彼出其

風雨。佛作雷聲。羅云開悟。佛牽將出。解釋安

尉。令無愁惱。因是聽共宿二夜。以二事故。一

為沙彌故。二為白衣。恐毒蛇惡狩惡鬼惡人

傷害故。又恐六親大瞋惱故。亦不仁傷大悲

故。又防非法不過二夜。後比丘病。沙彌看。

二宿已比丘令去。後因急無人與藥。於是復

聽沙彌立看。沙彌立看眠即倒地。復聽病人。

病人無犯。沙彌與大比丘共看病。更互坐臥

無犯。

五十五我知佛法義彰道法不能障道迦陀

梵志欲謗佛法。令弟子阿私咜出家受戒。當

言行欲不欲不能障道。既出家已不能復謗。

師來逼說。情不能免。而猶畏懼。不敢正說。故

慢言彰法不能彰道。作是語時。其舌不轉。佛

言。應先濡語誨。濡語誨捨者令突吉羅悔。若

不捨為作白四羯磨。約刺令捨。如法三諫。不

捨者犯墮。應為作白四羯磨。惡邪不除儐還

得正見。聽其悔過。此二邪說謗毀佛法。其事

大故。眾諫至三。方便誘引。欲令自返。故結罪

不重。又不滅儐。如是起惡取不捨者應如是

治也。

五十六若知是人如是語不如法悔不捨惡邪