阿毘達磨順正理論

不也。世尊！乃至廣說。此中義者，若識不入母

胎中生，此識俱生所有名色，應不能與羯剌

藍位名色為因。設已入在母胎中生，若遇礙

緣而斷絕者，羯剌藍位所有名色則不順生

羯剌藍後所有名色，是名色支不成就義。世

尊復告阿難陀言：識在嬰孩或童子位便斷

壞者，名色必無增長廣大。不應生有剎那無

間名色位生可名嬰孩及童子位，故此言識

在本有時。此等識言既無差別，取何位識為

名色緣？為釋此疑，故頌中說：識正結生蘊，以

行為緣故。雖初位識能與俱起及無間生

名色為緣，而此不取能為俱起名色緣義，由

於此中但約分位辯緣起故。結生剎那，識及

助伴總名為識。

說一切有部順正理論卷第二十五