阿毘達磨順正理論

勝進道若未離欲，俗四法類隨應現修，未來

亦七。若已離欲，俗四法類及他心智隨應現

修，未來亦八。無學練根，諸無間道四類二法

隨應現修，未來修七四諦法類盡，不修世俗

如治有頂，故五前八解脫四類二法隨應現

修，未來修八四諦法類他心及盡。四第九解

脫苦集類盡隨應現修，未來修九。最後解脫

苦集類盡隨應現修，未來修十。諸加行道

現修如學，未來修九諸勝進道。鈍者九智隨

應現修，未來亦九。利者十智隨應現修，未來

亦十。學位雜修諸無間道四法類俗隨應現

修，未來修七。諸解脫道唯四法類加行增俗，

諸勝進道又加他心隨應現修，未來皆八。無

學雜修諸無間道現修如學，未來所修鈍八

利九。諸解脫道唯四法類加行增俗隨應現

修，未來所修鈍九利十。諸勝進道與練根同。

學位修通五無間道，現修俗智，未來修七。宿

住神境二解脫道、五加行道現修，俗智他心

解脫法類道俗及他心智，一切勝進并苦集

滅隨應現修。此上未來皆修八智。無學修

通五無間道現修如學，未來所修鈍八利九。

解脫加行現修如學，未來所修鈍九利十。諸

勝進道與練根同。天眼天耳二解脫道，無記

性故不名為修，聖起所餘四無量等修所成

攝。有漏德時現在皆修一世俗智。有學未來，

未離欲七、已離欲八。無學未來，鈍九利十，除

微微心，此於未來唯修俗故。若起所餘無漏

功德靜慮攝者，四法類智隨應現修。無色攝

者，唯四類智隨應現修，未來所修同前有