華嚴經探玄記

者，一切有二：初一離報心憶想分別，故云

行遠離等。二離方便心憶想分別，故云攝受

分別性想故也。想者，遠離障法想。非無治

法想者，簡言濫也。彼治想於下地中有三

種勝事：一無功用自然行故，云無所貪著，謂

於上佛果不待起貪求任運起行。二遍一

切法相者，現能治廣故，云一切法如空。三

入真如不動自然行故者，顯治深也。如空之

言通二句用，可知。第三「入不動」下明得勝

行分。於中有二：初明深行勝，謂對前彰出；

二發起勝，對後顯入。前中二：先總明深

行，謂入此位行玄奧故。下別有七，相從為

三：初三一分明此地中境分殊絕、次二一分

明此地中正行廣大、後二一分明此地中離

障寂滅。喻中有三，從後向前喻此三分。七

中，一難入深，故名深行菩薩。二同行深，諸

淨地菩薩同故，謂純無漏位名為淨地。與

此位人同，故云世不能測。不能測者，如麥

在麥聚，不測其差別故。論經名無能分別。

三境界深，能取所取不現前，故云離一切相

等。言護一切障想者，謂防護一切障法之

想。為簡治法想，故名離貪著。四修行深，自

利利他行廣大故。此經略無。五不退深，謂彼

二乘不能形奪壞其勝，故云一切聲聞等。

六離障深，謂離功用障，故云深大遠離。七

對治現前深，謂能治之行常現在，故云而現

前。論經名為寂靜現前，即真如寂靜非事

靜也。下釋三喻，喻前所說。滅盡喻者，示彼

行。寂滅故者，釋現喻意。釋喻中，言無彼依