華嚴經探玄記

方便，滿此地也。二得三昧分者，初住地行

行德無量，以此地受職必依三昧，故偏舉

之。三得受位分者，正住地行，謂依勝定能

攝佛智故名也。四入大盡分者，是地滿行，

此為望前已是窮盡，盡中之極故云大盡。

五釋名分者，此地學窮，辨德顯稱。六神通力

無上有上分者，地滿足已妙用自在，故曰神

通。通用過前，名為無上；仰劣如來，名為有

上。已下二分通於十地，但以前攝後，於此

地收。七影像者，以喻顯法，如因像知質。

八地利益者，彰說勝益，勸信趣入。就方便滿

足地分中，先總標舉，謂無量是廣智，善修

是深智。前諸地中具起此二通名善擇，謂

妙智決擇故也。《寶性論》中地上菩薩起二修

行：一約根本智名如實修行，當此善修也；

二約後得智者遍修行，當此無量智也。下

別辨中九句，論攝為七：初三為一，名善修

行者，謂於諸地皆同善修，證助不住，似前

八地中同相故也。謂白法是證，助道可知。

大功德等是不住，不住無故不捨功德。護

是不捨也，不住有故不捨智慧也。此三句次

第相釋，謂何因得證？由起助故。何因成助？

由不住故。下六句別顯中，初一句攝前七

地二利行相，第八地初以辨七地差別，故此

總攝一句顯之。言廣行大悲者，普遍釋

意。七順自利，釋行也。隨順利他，釋大悲

也。二言深知分別等者，別舉第八地，令佛

土淨行。下四句別舉第九地中行。於中初

句是九地中自分之行，教化眾生故云深