華嚴經探玄記

心自在者，是諸密迹神，名自在眾，喻八地中

十自在等；九脩羅，喻九地善巧攝生大力之

相；十諸天，喻十地滿足。又論中釋：是中純淨

諸寶山，喻八種地厭地。善清淨故者，謂十山

中除初雪山、香山，以是土石山故；餘八皆

是金寶之山，故云純淨寶。喻後八地厭地

者，是第三地，彼以淨禪厭離煩惱，如寶純

淨也。善清淨者，是四地已上，以彼無流

斷諸煩惱，如寶純淨也。言「復次諸山」下釋

諸山中所有諸物，謂神仙等是眾生數，藥寶

等是非眾生數。於中一藥等，能資內報，名

受用事。謂藥能除病，名增損對治。香菓資

身，名長養事。二寶不資身，但可貯積以除

貧乏，故名守護等。言依雪山等者，指定其

處，謂初三及第六，此四是非眾生數所依。下

釋眾生數中，治六種難：一五通福田，供以

生富，故治貧難。二夜叉威制眷屬，不令害

人，故治死難。三龍降時雨，以治險難。四金

剛力士摧伏惡人，治不調難。五修羅說呪力

調其眷屬，不行殺害，名治惡業。六須彌頂

上天帝釋等，名為自在。須彌腹上所有四王

名四天王，彼能對治脩羅怨敵。下釋集中

不窮盡義，謂如上所說事，能生一切物故，

言集在其中也。順行不斷不休息者，解不

窮盡義，謂次第相續名為順行，不永斷故

名不斷，非暫無故名不息。下釋山因海名，

謂山因海故得高勝，海因山故得深廣。前

說依地、今說依海者，由彼十山依斯二處，

故互舉也。下釋法同喻，謂佛智如海，依起