華嚴經探玄記

三頌前方便作集地分。二有三頌淨忍分。

三有十五頌勝行分，於中初五頌勝行；後

十頌發起，即七勸等。四有十二頌淨佛國

土分，於中初四頌器世間；次五眾生世間；

後三智正覺世間。五有一頌自在分。六有

二頌大勝分。七有二頌釋名分。八有五頌

地果分。九末後一結說分齊。不動地竟。

第九善慧地，七門同前。初釋名者，《攝大乘》

云「由得最勝無礙智故。」世親釋云「由無礙

解智說名為慧，此慧妙善故名善慧。」無性

釋云「謂得最勝四無礙解，無礙解智於諸智

中最為殊勝。智即是慧，故名善慧。」四無礙

者，法、義、詞、辯。由法無礙，自在了知一切名

句。由義無礙，自在通達一切義理。由詞無

礙，自在分別一切言詞。由辯無礙，遍於十

方隨其所宜自在辯說。於此地中最初

證得先未曾得無礙解智，故名善慧。《莊嚴論》

云「於九地中，四無礙慧最為殊勝。於一剎

那三千世界所有人天異類異音異義問，此

菩薩能以一音普答眾問遍斷眾疑。由此

說言名為善慧。」《金光明》云「說法自在無患

累故，增長智慧自在無礙。」《解深密經》「於一

切種說法自在，獲得無罪廣大智慧，故名

善慧。」《瑜伽．住品》云「由此地中一切有情利益

安樂意樂清淨，逮得菩薩無礙解慧。由此善

能宣說正法，是故此地名善慧地。」《十住論》

云「其慧轉明調柔增上，名善慧地。」《成唯識論》

「成就微妙四無礙解，能遍十方善說法故。」

《仁王經》中名為慧光地。《智度論》中名善