華嚴經探玄記

處。言何以故者，徵前起後。論言以出光明

故，總釋出處也。文中有三：初十處放光；二

「爾時」下由光普照，諸佛菩薩咸皆覺知；三「即

時」下由覺知故，下位菩薩俱來供養。就初

中，此十光明論攝為三：前之九種是利益業，

謂初五益凡夫；次二益一乘；後二益菩薩。

又八九十此三名為發覺業，謂第八發覺從

初發心乃至九地業，第九發覺十地菩薩，

第十發覺一切諸佛。又八九二光名攝伏業，

謂第八能攝，能令九地已還菩薩咸來供養；

第九能伏，能使魔宮隱蔽。就第十頂光中

有四：初照十方、二成光臺、三設供養、四

入足下。初二可知。就供養中有三：先顯

供勝、二正供佛、三明供益。言必定無上

道者，論有二釋：言於地中決定義故，此約

地上證決定也。言復有異義等，約下位令

入正定益，謂定不放逸者離惡定也。所作

之事決定心者，集善定也。言入佛足下者，

遠公三釋：一就教相，頂光入足顯深敬故。

二約相顯實，菩薩智光證入佛境，從下趣

入名入足下，故論名為平等智攝。三約實

以論，菩薩自已因行趣成果時，從下證入

名入佛足。第二「爾時」下由光普照令一切

諸佛菩薩咸知。第三「即時」下明由覺知故

令有所作。於中二：先下地菩薩來此興供，

謂先供養、後得益；二同位菩薩德光相助，亦

先光入、後明益。良以菩薩內有萬德故，於

胸前有萬字相現。論釋可知。第六「爾時諸

佛」下明隨所得位。於中有四：謂法、喻、合、結。