華嚴經探玄記

心。總結可知。次三昧大、次陀羅尼大、後神

通大，並可知。大盡分竟。第五大段「是菩薩成

就」下明釋名分。於中有三：一能受諸佛雲

雨說法名法雲地、二「自從願力」下能注法

雨滅諸眾生煩惱塵炎名法雲地、三「復次

佛子」下明能注法雨生物善根名法雲地。

初中，若從所受應名法雨地，若從能受應

名法海地。但今就彼受法之處名法雲地，

是故論釋一雲法相似，以遍覆故。此地中聞

法相似者，此所聞法寬廣遍覆，是故名雲，

與法相似也。言如虛空身遍覆故者，明能聞

法身，謂受雲之所其唯虛空故。說能受法

身如空，若隨所對。佛身如雲，說法如雨。

即所受若雨，能受如海。若對所說之法如

雲遍覆，即所受若雲，能受如空。二滅塵、三

度生，論顯可知。就初中，先總明成就念力

者，近說受持義故，謂近佛聽說受持義。二

「能於一念」下別明受法。於中三：初於一佛

所聽受多法、二「如大海」下於多佛所聽受

正法、三問答明前二種分齊。就前中，有法、

喻、合，論釋中先總釋說眾多故，釋法中無

量法明也。二入如來微密處，釋合中微密法

雨。三速疾，釋一念頃能受。以此地中聞勝

故，能受多法。所受雖多，若麁淺易解之法，

受亦非奇故，復云密法雖多，密若積時方

受，事亦不難；今明一念速疾能持，故是勝也。

論云「是中無量」下別釋前三：初二是所聞之

法、後一能聞之德。先解所聞法，謂性故作，故

開為二相，謂三慧所知名法自性，說授眾